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历史上百姓反抗元朝却不反抗清朝这是为什么?

发布时间:2018-07-12 03:51 来源:未知 编辑:admin

  元朝和清朝都是北方少数民族入主华夏后所成立的大一统王朝,他们之间有类似之处,也有良多分歧。他们都已经采纳了一系列行之无效的办法维护其民主统治,但也都时辰面对着苍生们的抵挡。在元朝之前,尽管华夏频繁受到北方游牧民族的侵袭,然而汉民族政权一直都在延续,哪怕只要江南的一点点文明火苗,对汉民族而言,这都是回复的但愿。全国观依然承袭着上古的“以元配天”的朴实的政治伦理。历史上百姓反抗元朝却

  元朝以武力同一了中国,是汗青第一个少数民族大一统政权。这种打击尽管有契丹、女线多年扰乱华夏所做的铺垫,当这一刻真的来姑且,大都的汉民族学问分子难以接管如许的现实。元朝统治者不注重科举轨制,对文人采纳了排斥、蔑视的政策,这以致学问分子得到了其应有的社会职位地方和人生价值,成为社会的边沿阶级,使其构成了独立的人格认识,思惟活泼。不反抗清朝这是为什么?

  对元朝统治者的苛捐杂税和大开汗青倒车,这些学问分子混迹在农人阶级中,深刻地认识到“兴亡苍生苦”,创作了大量的反应元朝社会统治暗中的文学创作,叫醒了民族抵挡认识。因而,终元朝一世,各地此起彼伏的起义都没有遏制过。然而,当元朝重开科举后,良多汉人士医生也被吸纳进元朝当局,成为权要阶层,元廷待其甚厚。明朝建国后,良多底层的汉族士医生不竞争,归隐山林,以至有他杀殉元者——刘伯温一起头也不肯出山。

  为此,朱元璋不得不设立一个针对学问分子的新政策,该政策颁布发表“寰中士医生不为君用”有罪。到了清朝,即便300年前有蒙前人入主华夏打了样,但颠末明朝300年的过犹不及,清朝的入主华夏也并非那么成功。然而与蒙前人分歧,清朝因为人更少,兵力更有余,因而清朝采纳了比起元朝愈加务实的政策,在入关之后即祭拜孔庙,次年即开科取士,鼎力皋牢士医生阶级。

  其时新任的总督张存仁上奏称:抵当者有两种人,一是念书人;二是农人。对于这两种抵当者,“不劳兵”之法是“开科取士”和“薄敛劝农”。念书人只需有出路,农人只需有生路,抵挡者就会削减。范文程说:只需抓住士医生这一“精英阶级,就能博得民气”。抓住精英阶级的法子,就是通过科举,扩展其进入政权、分享政权的路子。

  因而,清朝尽管也同是少数民族政权,可是清朝在立国时执行的各类政治计谋很是无效,因而社会倏地不变了下来。然而,清王朝的“剃发换衣”、“文字狱”等反动政策在相当洪流平上抵消了清王朝皋牢人心的勤奋。在满清统治的两百多年时间里,“摈除胡虏,规复中华”被付与了稠密的民族革命色彩。特别是在辛亥革命时期,联盟会将其点窜为“摈除鞑虏,规复中华,创立民国,均匀地权”。

  西方汗青哲学家柯林伍德说“一切汗青都是思惟史”,良多汗青事务在产生的时候身处此中的人们只能从本身的态度去思量事务产生的意思,恰是后世的学人们,因着分歧的境遇,不竭的付与汗青事务以新的内容。如以对元、清两个朝代的见地,因为现阶段的文明有有日自己、美国人以至是俄罗斯人的壮大压力,在这种“异族”的壮大压力眼前,民族主义思潮凸显,使咱们有强烈的汉民族的民族主义认同,就付与了元、清两朝民族革命的意思的内容。

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